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  • 论能秀两大师

    囫囵吞枣，不察功夫层次，徒以两偈之粗迹分　　优劣，实与两宗未梦见在。问何以传衣于能，不传于秀？曰　　：禅宗以心传心，不立文字，但尚顿悟。惠能乃顿悟渐修者　　，故虽传衣法，犹混入猎人队中，经十五载长...。彼偏执一端竞以顿渐辨优劣者，何　　足与论谕禅哉！ ...

    唐大圆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 饮料与宗教

    何在？印度神学家潘尼卡一针见血地指出，比较宗教是不可能的。如同菜单上千奇百怪的饮料，都是因人的口味和需要，逐渐调配出来的，根本无法通过比较而排出优劣来。同理，任何一种宗教，都是在特定地区的人群中相对独立地传播、发展，逐渐形成自己独特的个性，根本无法也毋须判断不同宗教的高低优劣。如果把各种饮料混合在一起，能算是最好的饮料吗？同理，如果有人通过宗教对话，果真能把所有宗教都融会贯通在一起，那一定是邪教！...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421774681.html

  • 印光大师论持咒

    ，一目视之，则主亦非主矣。准提大悲，岂有优劣。心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。 往生咒梵文，学之亦甚好。但不得生分别心，谓此略文为非。一起此念，则一大藏所有咒，皆生疑心，谓为未合佛意。须知译经之人，皆非聊尔。何可以他译不同，便藐视之乎。千馀年持之得利益者，何可胜数。岂千馀年来之人，皆不知梵文乎。学固宜学，断断不可起优劣胜负之念。则利益自不可思议矣。又持咒一法，与看话头相似。看话头以无义路...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352485015.html

  • 天童弘觉忞禅师北游集

    。　　第一章　雍正谕旨之驳正　　(一)琇忞优劣问题　　‘懋勤殿雍正谕旨’第一段云︰昔我世祖章皇帝万几余暇，留心内典，相传国师玉林琇，禅师木陈忞，并蒙宣召，均荷眷注。而其实玉林琇之受知在先，恩礼优渥，及力辞告退还山时，皇祖留其徒茆溪森在京，欲令主席，玉林琇以森年齿尚少，遂转荐木陈忞，如是始蒙召见。两人之知遇，本自不同，厥后皇祖纶音再召，止及玉林琇，而不及木陈忞，是则玉林琇木陈忞之优劣，早已在圣心洞鉴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16151659463.html

  • 蒺藜论

    的优劣，凡是依法奉行的人自也同步被批判为优劣。我们归依佛法僧戒，敬信佛说，依法奉行竟无端被人判为劣等，横遭屈辱，所受伤害如同妇女遭受骚扰。被判为劣等的人下得说不得不说，是故说教判是蒺藜论。　　教判若有...如来为一种人说殊胜法，又复不为一种人说殊胜法，说法有差别待遇，已失公允，已失慈愍心，刀师氏聚落主如是质难。　　我们一向认为世尊说法有优劣大小差别，所谓了义下了义，殊胜语不殊胜语，这是凡夫心度量如来智，...

    释从信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062165343.html

  • 知义法师答：什么时间出家最好？在家和出家修行有无分别？

    rsquo;像这种赞美是没有价值的。 　　学佛重在信、解、行、证，不分僧、俗、贵、贱，时间也不是主要的问题。至于在家与出家修行，有无分别，以修净土来说是没有优劣的。因为阿弥陀佛的政策是大慈大悲，怨亲平等，...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102711655.html

  • 风动· 幡动·心动

    自己内心的情况而有所不同，所以两个和尚看到幡在动就会有两种不同的想法。这两种想法都是错的，最正确的答案是他们两人的心在动。 　　从这个事实来看，人间所谓是非、好坏、优劣、善恶等等判断，并没有一定的客观...

    圣严法师

    |圣严|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22430919032.html

  • 江苏省佛协道风建设动员会议在苏州召开王军局长出席会议并讲话

    优劣、素质高低，就要注重社会评判，听取民意民声。要以党政放心不放心、社会认知不认知，信众满意不满意，作为一个重要标准。不仅看守戒，而且看僧格、看形象、看贡献、看民意。因此，在道风建设上，要注重社会形象...

    佚名

    |讲话|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08104224510.html

  • 简析恰巴·曲吉桑格对藏传因明发展的重要贡献

    经内容、各法会内容、各学经班合在一起进行辩经；规定辩经拍掌行为礼节、问答形式、规范用语等一套文明规则；学经优胜者轮流到其他寺院进行辩论立宗；学业完成者按成绩优劣授予相应学位等一系列行之有效的辩经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12112638740.html

  • 大唐三藏圣教记

    烛慧炬之光；火宅之朝，降法雨之泽？于是百川异流，同会于海；万区分义，总成乎实。岂与汤武校其优劣，尧舜比其圣德者哉？ 　　玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简，神清龆[齿+(轧-车)]（别本有作「龀」者）之年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370445000.html
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